墮黨類就會在分宗分派上執著，由於執著緣故產生的過患是：1.念佛的真正的絕竅都沒學到。2.見不到功德，不能得到真正妙義。另一類，雖非墮黨類，卻有「混」的這種現象。「混」的過患更多：1.惡劣種子："混不是謙虛，你那怕用一個字，那個字用在你的心裡當中，就是一個惡劣的種子。"2.邪見滋生： 因為不懂得佛法，如講「心」，就會用世俗的思惟(肉團心)或知識(哲學)來講「心」，以致造成"開口開得太早，沒聽清楚，亂蓋一通"3.懈怠墮落： "慢慢的，混的人固然在混，不混的人弄到後來，也混了""向上學，千辛萬苦；向下流，容易極了。"4.遠離正法："古人盪來盪去，還在裡頭；現在卻盪到外頭，非常可怕"「混」產生的原因：源自墮黨類的過患--1.無法掌握學佛的真正絕竅。2.見不到功德，不能得到真正妙義。師父舉例--"我在我那個小廟，真方便咧，有吃有穿，樣樣現成，跑到這受盡了苦，如果這張文憑的價值比較高一點還不當苦，苦幾年，反正我摸摸魚，摸幾年過去就算了，如果這張文憑的價值不高的話，你就完了。"因為見不到學佛的真正功德，當然受不了苦，只想躲在家當"安樂王",如何得到真正妙義？師父對「混」的正對治：將「混」的概念「擺平放平」，"千萬不要受這概念(混)的影響， 你一受這概念的影響， 你就完了。"如何「擺平放平」「混」的概念？上師云：認真學廣論！
墮黨類就會在分宗分派上執著，由於執著緣故產生的過患是：
回覆刪除1.念佛的真正的絕竅都沒學到。
2.見不到功德，不能得到真正妙義。
另一類，雖非墮黨類，卻有「混」的這種現象。「混」的過患更多：
1.惡劣種子：
"混不是謙虛，你那怕用一個字，那個字用在你的心裡當中，就是一個惡劣的種子。"
2.邪見滋生：
因為不懂得佛法，如講「心」，就會用世俗的思惟(肉團心)或知識(哲學)來講「心」，以致造成"開口開得太早，沒聽清楚，亂蓋一通"
3.懈怠墮落：
"慢慢的，混的人固然在混，不混的人弄到後來，也混了"
"向上學，千辛萬苦；向下流，容易極了。"
4.遠離正法：
"古人盪來盪去，還在裡頭；現在卻盪到外頭，非常可怕"
「混」產生的原因：源自墮黨類的過患--
1.無法掌握學佛的真正絕竅。
2.見不到功德，不能得到真正妙義。
師父舉例--
"我在我那個小廟，真方便咧，有吃有穿，樣樣現成，跑到這受盡了苦，如果這張文憑的價值比較高一點還不當苦，苦幾年，反正我摸摸魚，摸幾年過去就算了，如果這張文憑的價值不高的話，你就完了。"
因為見不到學佛的真正功德，
當然受不了苦，
只想躲在家當"安樂王",
如何得到真正妙義？
師父對「混」的正對治：
將「混」的概念「擺平放平」，
"千萬不要受這概念(混)的影響，
你一受這概念的影響，
你就完了。"
如何「擺平放平」「混」的概念？
上師云：認真學廣論！